{"id":32441,"date":"2019-08-22T02:19:51","date_gmt":"2019-08-22T05:19:51","guid":{"rendered":"http:\/\/blogdafeira.com.br\/home\/?p=32441"},"modified":"2020-09-14T14:17:37","modified_gmt":"2020-09-14T17:17:37","slug":"berimbau-nao-e-gaita-curiosidades-e-controversias-de-um-instrumento-musical-por-bel-pires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogdafeira.com.br\/home\/2019\/08\/22\/berimbau-nao-e-gaita-curiosidades-e-controversias-de-um-instrumento-musical-por-bel-pires\/","title":{"rendered":"‘Berimbau n\u00e3o \u00e9 gaita’, curiosidades sobre o instrumento"},"content":{"rendered":"

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Uma das mais curiosas express\u00f5es sat\u00edricas da cultura popular \u00e9 aquela que diz: \u201cBerimbau n\u00e3o \u00e9 gaita!\u201d. Muitos da minha gera\u00e7\u00e3o poderiam se perguntar o que isto queria dizer. Aproveito ent\u00e3o o espa\u00e7o das linhas de hoje para elucidar um pouco essa curiosidade do folclore sat\u00edrico e, por que n\u00e3o dizer, musical da imagina\u00e7\u00e3o popular.\u00a0<\/span><\/p>\n

Quando pensamos na palavra berimbau, a imagem que vem \u00e0 nossa mente \u00e9 do instrumento musical de uso t\u00edpico dos brincadores de capoeira, o qual se constitui por um arco com uma caba\u00e7a anexada em sua extremidade inferior e que produz som a partir das leves pancadas de uma varinha na corda que une as extremidades do referido arco e sua caba\u00e7a em contato com a barriga do tocador. Entretanto, h\u00e1 controv\u00e9rsias em torno do termo \u201cberimbau\u201d.<\/span>\u00a0<\/b><\/p>\n

Talvez o primeiro registro da express\u00e3o berimbau em terras brasileiras seja com refer\u00eancia ao pequeno instrumento tocando na boca e n\u00e3o ao arco musical. Acredita-se que sua primeira anota\u00e7\u00e3o tenha sido realizada por Fern\u00e3o Cardin, quando registrou a anima\u00e7\u00e3o liderada pelo padre Barnab\u00e9 Telo e seu berimbau no s\u00e9culo XVI. Tratava-se na verdade de um instrumento que produzia m\u00fasica tocando na boca e n\u00e3o na barriga, como no caso do arco musical. Assim, muitos dos registros, especialmente nas cr\u00f4nicas jornal\u00edsticas, se referem ao berimbau de boca (e n\u00e3o de barriga), como no caso da cr\u00f4nica \u201cO berimbau do presidente\u201d, a qual circulou no final do s\u00e9culo XIX num peri\u00f3dico cearense:\u00a0<\/span><\/p>\n

O berimbau do presidente<\/span><\/em><\/p>\n

Conhece o leitor o que \u00e9 um berimbau?<\/span><\/em><\/p>\n

\u00c9 esse pequeno instrumento que tanto attrahe os moleques e as crean\u00e7as; Ao impulso de um sopro arranca-se-lhe um som fanhoso, alheio inteiramente as figuras da musica, que n\u00e3o conhece (Constitui\u00e7\u00e3o, 14\/11\/1878,p.4).<\/span><\/em><\/p>\n

Ao descrever o instrumento, o autor chama aten\u00e7\u00e3o que sua sonoridade se d\u00e1 atrav\u00e9s do sopro, descartando, portanto, ser este o arco musical que tem como caixa sonora uma caba\u00e7a, anexada \u00e0 extremidade inferior da verga que constitui o arco. Pois, o berimbau citado na cr\u00f4nica tem como caixa sonora a boca de seu tocador. Este tipo de refer\u00eancia aprece in\u00fameras vezes nas noticias e cr\u00f4nicas da imprensa peri\u00f3dica em diferentes partes do Brasil.\u00a0<\/span><\/p>\n

Em 1890, por exemplo, o <\/span>Correio Paulistano<\/span><\/i>, \u00f3rg\u00e3o de imprensa da ent\u00e3o prov\u00edncia de S\u00e3o Paulo, publicou aos seus leitores:<\/span><\/p>\n

\u201cBerimbau n\u00e3o \u00e9 gaita\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

Espiem o futuro de uma discuss\u00e3o passada da literatura presente.<\/span><\/em><\/p>\n

-Escreve um vate:<\/span><\/em><\/p>\n

Era no outomno, Ella, a maculada virgem, fitando indecisamente o brilho negro de seu olhar azul no extremo da abobada infinita, exclama lacrimejante no intimo de sua nudez cadav\u00e9rica:<\/span><\/em><\/p>\n

-oh! Deus impass\u00edvel! Se me v\u00eas t\u00e3o calma no desespero da minha dor bals\u00e2mica, oh! N\u00e3o te espantes, \u00e9 que eu j\u00e1 n\u00e3o tenho lagrimas!<\/span><\/em><\/p>\n

E por toda a parte a tristeza alarmante do silencio universal no inverno rigoroso. Um bardo L\u00ea o vem a publico:<\/span><\/em><\/p>\n

-oh! Vate enagro! Pois tu pretendes com isso provar que o berimbau \u00e9 gaita!?<\/span><\/em><\/p>\n

Es uma zebra<\/span><\/em><\/p>\n

-tu \u00e9 que \u00e9s um animal!<\/span><\/em><\/p>\n

– e tu uma besta!<\/span><\/em><\/p>\n

-logo… (devolve o primeiro cheio de convic\u00e7\u00e3o e erudi\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria) deus existe! (<\/span>Correio Paulistano<\/span>, 12\/10\/1890, p. 1.)<\/span><\/em><\/p>\n

Assim como esta s\u00e1tira, podem ser identificadas outras mais ao longo da imprensa brasileira entre o s\u00e9culo XIX e o s\u00e9culo XX. Sempre em tom sat\u00edrico, tal express\u00e3o era utilizada para ironizar uma determinada situa\u00e7\u00e3o, ao tempo que nos ajuda entender que este berimbau n\u00e3o apenas deixa de ser gaita como tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 o arco musical. Entretanto, este que era conhecido como o berimbau de boca, tamb\u00e9m era muito popular.\u00a0<\/span><\/p>\n

A elucida\u00e7\u00e3o dessa confus\u00e3o entre dois distintos instrumentos de termos parecidos pode ser resolvida pela esclarecedora explana\u00e7\u00e3o de Albano Marinho de Oliveira, em seu ensaio <\/span>Berimbau, o arco musical da capoeira (1958)<\/span><\/i>. <\/span>Segundo ele, era este um instrumento bastante conhecido nos pa\u00edses europeus por diferentes nomes, mas no Brasil \u00e9 conhecido por \u201cberimbau\u201d e sua variante \u201cberimbao\u201d, corrupitela do termo franc\u00eas \u201cberimbele\u201d. <\/span><\/p>\n

Consiste em um pequeno instrumento que tem forma de ferradura. Suas extremidades, ao se fecharem, apertavam na ponta de uma lingueta de a\u00e7o, a qual era soldada na parte que tinha forma de anel. Para execut\u00e1-lo, o autor orienta que deve ser segurada com a m\u00e3o esquerda, levando at\u00e9 a boca e prendendo com os l\u00e1bios entreabertos e enquanto assoprasse o instrumento retiravam-se suas notas sonoras da pequena l\u00e2mina tocando com o polegar da m\u00e3o direita.<\/span><\/p>\n

O berimbau de boca – <\/b>Este \u201cberimbau\u201d ou \u201cberimbao\u201d, de forma arredondada e uso bucal, de origem estrangeira, ganhou o gosto das camadas populares em grande parte do Brasil e passou a compor juntamente com outros instrumentos, inclusive de origem africana, as pr\u00e1ticas sonoras chegando a incomodar aqueles segmentos sociais que acreditavam nas culturas europeias como elementos de civilidade, ao tempo que identificavam nestes instrumentos de dom\u00ednio popular o odiado atraso cultural. Isto ficou bastante evidente em not\u00edcia circulada por um peri\u00f3dico do Rio de Janeiro no primeiro m\u00eas do ano de 1870:<\/span><\/p>\n

Acaba de rolar a verdadeira luz para a cidade do Rio de Janeiro, esta terra de cegos em mat\u00e9ria de harmonias. Os concertos Patti vieram hastear o pavilh\u00e3o do bello musical, em um paiz onde ate ent\u00e3o se ouvia a marimba, o uruncungo e o berimbau!<\/span><\/em><\/p>\n

Bem vinda seja a empreza de taes concertos a essas plagas desherdadas das sublimes inspira\u00e7\u00f5es de Euterpe (<\/span>Jornal A Tarde<\/span>, 22\/01\/1870, p. 2).<\/span><\/em><\/p>\n

O texto \u00e1cido na nota, n\u00e3o esconde o quanto as culturas negras incomodavam na cidade do Rio de Janeiro oitocentista, as quais eram consideradas no conjunto uma pequena \u00c1frica na grande urbe brasileira. <\/span><\/p>\n

Tratava-se de um Rio com predominante presen\u00e7a da m\u00fasica negra nas ruas, as quais ficavam repletas de instrumentos africanos e can\u00e7\u00f5es saudosistas das terras de al\u00e9m mar. <\/span><\/p>\n

Por isto a preocupa\u00e7\u00e3o do citado editorial com instrumentos como o urucungo e a marimba.<\/span><\/p>\n

Por certo, o berimbau que ele se refere talvez seja o \u201cberimbao\u201d de boca, o qual mais se parecia com uma gaita do que com o arco musical.\u00a0<\/span><\/p>\n

Mesmo afinado ao gosto popular, o berimbau de boca circulava tamb\u00e9m entre as classes mais abastadas, nos saraus de sal\u00f5es nobres e concertos em teatros municipais, ao tempo que o berimbau de barriga, o arco africano, era de uso restrito das comunidades mais simples constitu\u00eddas por negros, crioulos e ou brancos pobres da sociedade brasileira. <\/span><\/p>\n

Entretanto, o berimbau de boca ainda assim, n\u00e3o poderia ser confundido com uma gaita, instrumento que representava a cultura europeia. <\/span><\/p>\n

Da\u00ed, o famoso ad\u00e1gio \u201cberimbau n\u00e3o \u00e9 gaita\u201d<\/em>, pois uma lacuna social afastaria um de outro, por mais que os aproximassem pelo menos na saga de uma pol\u00eamica s\u00e1tira popular.\u00a0<\/span><\/p>\n

Josivaldo Pires de Oliveira (Bel Pires) \u00e9 doutor em Hist\u00f3ria<\/em><\/strong><\/p>\n

ilustra\u00e7\u00e3o: Gabriel Ferreira<\/em><\/strong><\/p>\n

Para saber mais:<\/b><\/p>\n

OLIVEIRA, Josivaldo Pires de. <\/span>O urucungo de Cassange: um ensaio sobre o arco musical no espa\u00e7o Atl\u00e2ntico (Angola e Brasil).<\/span><\/i> Itabuna:\u00a0 Mondrongo, 2019.<\/span><\/p>\n

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Capoeirista e historiador Bel Pires \u00e9 mais um colunista do Blog da Feira<\/a><\/p><\/blockquote>\n