{"id":34681,"date":"2019-12-24T15:47:53","date_gmt":"2019-12-24T18:47:53","guid":{"rendered":"http:\/\/blogdafeira.com.br\/home\/?p=34681"},"modified":"2020-04-25T02:02:57","modified_gmt":"2020-04-25T05:02:57","slug":"a-renovacao-dos-assuntos-humanos-por-daniel-rego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogdafeira.com.br\/home\/2019\/12\/24\/a-renovacao-dos-assuntos-humanos-por-daniel-rego\/","title":{"rendered":"A renova\u00e7\u00e3o dos assuntos humanos, por Daniel Rego"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a><\/div>

Esperan\u00e7a \u00e9 um conceito complexo. Est\u00e1 relacionada a uma convic\u00e7\u00e3o, a uma intui\u00e7\u00e3o de que o mundo, apesar de sua aparente estabilidade, est\u00e1 sempre no aguardo de mudan\u00e7as e renova\u00e7\u00f5es. Est\u00e1 relacionada \u00e0 certeza da pr\u00f3pria exist\u00eancia de um futuro, certeza emp\u00edrica e baseada na continuidade do passado. S\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel com a f\u00e9. Por\u00e9m a esperan\u00e7a exige ruptura, n\u00e3o continuidade, o que parece ser uma contradi\u00e7\u00e3o na medida em que a proje\u00e7\u00e3o futura sempre de baseia na experi\u00eancia passada. O interessante \u00e9 que as grandes rupturas raramente s\u00e3o antevistas, sendo apenas reconhecidas depois de ocorrerem.<\/p>\n

Isso decorre da capacidade humana da a\u00e7\u00e3o, ou seja, de falar palavras e praticar atos. A a\u00e7\u00e3o acontece no mundo humano, no estar-entre-outros, sendo a liberdade sua condi\u00e7\u00e3o. \u00c9 por meio dela que homens e mulheres lan\u00e7am no mundo novas coisas, que s\u00e3o continuadas por outras pessoas e v\u00e3o muito al\u00e9m do ato original, apesar de derivarem dele sua legitimidade e for\u00e7a transformadora. Por essa raz\u00e3o, a principal caracter\u00edstica da a\u00e7\u00e3o \u00e9 a sua imprevisibilidade: algo novo est\u00e1 por vir, algo foi gerado, adicionado \u00e0 hist\u00f3ria do mundo humano, mas quem iniciou essa for\u00e7a criativa n\u00e3o tem controle sobre seu processo. A continuidade geradora (de novos sentidos, de novas a\u00e7\u00f5es) de um ato \u00e9 potencialmente infinita, e nunca se sabe quando (e se) o ato est\u00e1 completo.<\/p>\n

A a\u00e7\u00e3o sempre existiu enquanto houve ser humano, mas foi interpretada de diversas maneiras. Na concep\u00e7\u00e3o romana de mundo, por exemplo, a a\u00e7\u00e3o era identificada com a primeira de suas partes, o generare, sua gesta\u00e7\u00e3o. A funda\u00e7\u00e3o, o in\u00edcio, era a fonte de legitimidade a ser sempre invocada. Sua principal tradu\u00e7\u00e3o moderna s\u00e3o os mitos de funda\u00e7\u00e3o nacionais, difundidos para dar sentido e coes\u00e3o a uma comunidade pol\u00edtica. Mas a pr\u00f3pria modernidade resgata o sentido de continuidade da a\u00e7\u00e3o, e a p\u00f3s-modernidade o aprofunda. A autoridade derivada do ato de funda\u00e7\u00e3o se perde, e vivemos na ressignifica\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o. A p\u00f3s modernidade faz, no termo de Lyotard, \u201capostas\u201d com o objetivo de esgar\u00e7ar o campo dos discursos autorizados em cada institui\u00e7\u00e3o: jogos de linguagem, que buscam levar \u00e0s \u00faltimas consequ\u00eancias os atos de funda\u00e7\u00e3o. A fun\u00e7\u00e3o denotativa da linguagem, tradicionalmente usada na universidade, pode dar tamb\u00e9m lugar a sua utiliza\u00e7\u00e3o po\u00e9tica; a de comando, nas for\u00e7as armadas, pode dar lugar \u00e0 de contesta\u00e7\u00e3o, e assim por diante. No fundo o que se faz \u00e9 a renova\u00e7\u00e3o e supera\u00e7\u00e3o do ato fundador, ainda que preservando-o em sua estrutura b\u00e1sica. Dessa maneira, a a\u00e7\u00e3o \u00e9 continuada e renovada, sendo agora essa mudan\u00e7a no processo mais importante que a funda\u00e7\u00e3o (ou mesmo a refunda\u00e7\u00e3o, desejo t\u00edpico do iluminismo).<\/p>\n

Entretanto, o car\u00e1ter irrevers\u00edvel da a\u00e7\u00e3o nos apresenta um enorme problema: uma vez que algo \u00e9 fundado, \u00e9 dito ou \u00e9 feito, n\u00e3o h\u00e1 a possibilidade de apagamento. O \u00fanico rem\u00e9dio para a irreversibilidade da a\u00e7\u00e3o \u00e9 a capacidade de perdoar. Sem ela, a capacidade agir ficaria limitada a um \u00fanico ato, cujas consequ\u00eancias (imprevis\u00edveis) nos atormentariam para o resto da hist\u00f3ria. Isso demonstra mais uma vez que a a\u00e7\u00e3o se d\u00e1 no mundo humano compartilhado, na pluralidade ou no que alguns pensadores chamariam de esfera p\u00fablica, onde h\u00e1 outros para os quais se prestam conta e que podem estar dispostos, ou n\u00e3o, a perdoar. (Na era de vigil\u00e2ncia informacional que vivemos, o perd\u00e3o pode parecer uma utopia ou pior, uma heresia, j\u00e1 que criamos diversos pecados capitais, e uma publica\u00e7\u00e3o resgatada de 10 anos atr\u00e1s pode significar o \u201ccancelamento\u201d de algu\u00e9m…).<\/p>\n

A pr\u00f3pria imprevisibilidade da a\u00e7\u00e3o, que por um lado pode representar a ressignifica\u00e7\u00e3o e atualiza\u00e7\u00e3o do ato fundacional, por outro pode levar \u00e0 eterna indefini\u00e7\u00e3o e, por conseguinte, \u00e0 paralisia de novos atos. Da\u00ed surge a necessidade das promessas, que podem ser feitas no presente e devem ser cumpridas no futuro, introduzindo algum tipo de estabilidade nos assuntos humanos. De fato, nossas constru\u00e7\u00f5es pol\u00edticas mais est\u00e1veis s\u00e3o baseadas em promessas e a quebra delas pode acarretar graves consequ\u00eancias. O princ\u00edpio pacta sunt servanda<\/em> (os pactos devem ser cumpridos) \u00e9 basilar na nossa concep\u00e7\u00e3o de direito. Entretanto, nem tudo pode ser prometido e cristalizado, pois assim a pr\u00f3pria pol\u00edtica seria irrelevante e a a\u00e7\u00e3o tenderia a desaparecer. A p\u00f3s-modernidade, mais uma vez, nos afirma isso e rejeita o discurso positivista do iluminismo, que buscava a palavra m\u00e1xima e \u00faltima em tudo que diz raz\u00e3o \u00e0 pol\u00edtica, ao direito e \u00e0 justi\u00e7a. Essa \u201cdesagrega\u00e7\u00e3o das narrativas\u201d da era p\u00f3s-moderna \u00e9 muito mais um apelo pela continuidade da esfera pol\u00edtica e o reconhecimento de que h\u00e1 quest\u00f5es que devem, em nome da liberdade e da possibilidade de mudan\u00e7a, permanecerem abertas \u00e0 delibera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u00c0 potencial infinitude da a\u00e7\u00e3o se op\u00f5e a condi\u00e7\u00e3o natural da mortalidade. A ci\u00eancia moderna nos ensina que o pr\u00f3prio universo est\u00e1 fadado ao fim, quando toda a energia dispon\u00edvel for transformada e n\u00e3o puder mais ser utilizada, e o aumento da entropia (ou seja, a desordem) levar \u00e0 paralisia fervente do maquin\u00e1rio c\u00f3smico. A vida, entretanto, foge a essa ordem e inverte a seta da entropia, que agora flui do simples ao complexo. A natalidade \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o humana essencial \u00e0 a\u00e7\u00e3o, condi\u00e7\u00e3o que permite a potencial infinitude da pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

No Ocidente os conceitos de perd\u00e3o, promessa e renova\u00e7\u00e3o provavelmente nunca foram t\u00e3o bem articulados como na tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Jesus de Nazar\u00e9 \u00e9 precisamente a crian\u00e7a prometida, que nasce com a miss\u00e3o de renovar os assuntos humanos atrav\u00e9s do perd\u00e3o dos pecados. A f\u00e9 nessa renova\u00e7\u00e3o aparece intimamente associada \u00e0 esperan\u00e7a do Reino. \u00c9 uma mensagem simples, mas profunda: \u201cNasceu uma crian\u00e7a entre n\u00f3s\u201d. Ou, como quando Riobaldo se defronta com o um nascimento em um pobre casebre no mais ermo sert\u00e3o: \u201cUm menino nasceu \u2013 o mundo tornou a come\u00e7ar!\u201d<\/p>\n

Ensaio baseado em ARENDT, Hannah. A Condi\u00e7\u00e3o Humana<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Editora Forense, 2016.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/div>

Daniel Cunha Rego<\/strong> \u00e9 estudante e membro do Programa de Educa\u00e7\u00e3o Tutorial em Rela\u00e7\u00f5es Internacionais<\/a> da Universidade de Bras\u00edlia (PET-REL).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esperan\u00e7a \u00e9 um conceito complexo. Est\u00e1 relacionada a uma convic\u00e7\u00e3o, a uma intui\u00e7\u00e3o de que o mundo, apesar de sua aparente estabilidade, est\u00e1 sempre no aguardo de mudan\u00e7as e renova\u00e7\u00f5es. Est\u00e1 relacionada \u00e0 certeza da pr\u00f3pria exist\u00eancia de um futuro, certeza emp\u00edrica e baseada na continuidade do passado. S\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel com a f\u00e9. 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