{"id":37259,"date":"2020-04-21T17:25:50","date_gmt":"2020-04-21T20:25:50","guid":{"rendered":"https:\/\/blogdafeira.com.br\/home\/?p=37259"},"modified":"2020-06-16T18:17:57","modified_gmt":"2020-06-16T21:17:57","slug":"o-mundo-re-encantado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogdafeira.com.br\/home\/2020\/04\/21\/o-mundo-re-encantado\/","title":{"rendered":"O mundo re-encantado"},"content":{"rendered":"<div id=\"blogd-3482301704\" class=\"blogd-fim-do-post-mobile blogd-entity-placement\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.feiradesantana.ba.gov.br\/servico.asp?s=a&#038;titulo=Solenidade-festiva-marca-centen%C3%A1rio-do-Pa%C3%A7o-Municipal-Maria-Quit%C3%A9ria.html&#038;id=1&#038;link=secom\/noticias.asp&#038;idn=42892#noticias\" target=\"_blank\" aria-label=\"728&#215;90 (5)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogdafeira.com.br\/home\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/728x90-5.gif\" alt=\"\"  class=\"no-lazyload\" width=\"728\" height=\"90\"  style=\"display: inline-block;\" \/><\/a><\/div><p style=\"text-align: justify;\">&#8220;Desencantamento do mundo&#8221; \u00e9 um conceito usado n\u00e3o s\u00f3 na obra de Max Weber, mas compartilhado por boa parte do pensamento ocidental da primeira metade do s\u00e9culo XX que buscava dar conta da moderniza\u00e7\u00e3o. Em linhas gerais, narra a passagem de um mundo m\u00edstico anterior ao esclarecimento (t\u00e3o presente ainda hoje nas artes que retratam a Europa medieval, seus drag\u00f5es, feiticeiras e tudo o mais) a uma realidade regida pelas leis da raz\u00e3o, de prefer\u00eancia por interm\u00e9dio da ci\u00eancia. A modernidade, portanto, seria essencialmente a era da racionaliza\u00e7\u00e3o do pensamento e da a\u00e7\u00e3o, inclusive da pol\u00edtica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se n\u00e3o ap\u00f3s a Primeira, certamente depois da Segunda Guerra Mundial a romaniza\u00e7\u00e3o da raz\u00e3o-salvadora foi sendo desacreditada. Em um desenvolvimento intelectual que come\u00e7a com a cr\u00edtica Frankfurtiana do esclarecimento e da raz\u00e3o instrumental, passa por Hiroshima e Nagasaki e atinge seu \u00e1pice na desestrutura\u00e7\u00e3o do Estado social acompanhada do pensamento p\u00f3s-moderno, a narrativa modernizante-iluminista foi sendo atacada no Ocidente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A cr\u00edtica francesa p\u00f3s-moderna talvez seja uma das mais contundentes. Jean-Fran\u00e7ois Lyotard mostra em seu cl\u00e1ssico &#8220;A condi\u00e7\u00e3o p\u00f3s-moderna&#8221; (1979) o qu\u00e3o &#8220;mistificadora&#8221; foi a raz\u00e3o iluminista, guia incontorn\u00e1vel da modernidade: ela acabou por produzir as chamadas &#8220;grandes narrativas&#8221;, estruturas t\u00e3o teleol\u00f3gicas quanto os mitos, que se arvoraram a dar conta de tudo que a humanidade fez, faz e est\u00e1 por fazer. Reivindicando por fonte a raz\u00e3o, s\u00e3o surpreendentemente semelhantes aos mitos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A mais famosa delas: o marxismo, que come\u00e7a com um sistema econ\u00f4mico (na \u00e9poca, o capitalismo), passa pela luta de classes e chega (seu <em>telos<\/em>) na sociedade sem classes. Sua &#8220;concorrente&#8221;: o liberalismo, que come\u00e7a com o absolutismo\/tirania, passa pelo processo revolucion\u00e1rio que permite aos indiv\u00edduos domar o poder, e termina no mercado-livre e na sociedade de indiv\u00edduos que se autorregulam. In\u00edcio, meio, fim.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Essas narrativas j\u00e1 n\u00e3o eram mais cr\u00edveis pra gera\u00e7\u00e3o que, em 1968, viu a fr\u00e1gil estabilidade do p\u00f3s-guerra se estilha\u00e7ar no ar. Lyotard e os franceses chamam isso de p\u00f3s-modernidade. Bauman tem um nome talvez mais preciso: modernidade tardia, ou l\u00edquida, a radicaliza\u00e7\u00e3o do projeto modernista de renovar tudo, a todo momento, atingindo o pr\u00f3prio projeto modernista; n\u00e3o a sua &#8216;supera\u00e7\u00e3o&#8217;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aqui do nosso pedacinho do mundo, na Am\u00e9rica do Sul, tamb\u00e9m resolvermos criar nossa pr\u00f3pria narrativa m\u00edstica. A hist\u00f3ria de Messias, que, contra o sistema corrupto, quase dando a vida por seu povo, enfrenta tudo e todos. Despreza a ci\u00eancia (maior realiza\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica do esclarecimento), os intelectuais e at\u00e9 os apenas cautelosos. \u00c9 uma narrativa que envolve elementos t\u00e3o contradit\u00f3rios que dificilmente pode evocar sua origem leg\u00edtima da raz\u00e3o iluminista: o Messias ungido \u00e9 cria do sistema, foi por d\u00e9cadas a fio congressista, mas se proclama <em>outsider<\/em>; o salvador de todos diz ser a Constitui\u00e7\u00e3o, mas prega (e nega) a ruptura do regime.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Diferente da cr\u00edtica p\u00f3s-moderna, a narrativa mitol\u00f3gica do Messias n\u00e3o \u00e9 a radicaliza\u00e7\u00e3o da modernidade, ou mesmo criada em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 raz\u00e3o iluminista. \u00c9 fruto de um mundo re-encantando, onde existe interven\u00e7\u00e3o militar constitucional, onde o congresso e o judici\u00e1rio s\u00e3o irrelevantes e onde o Messias, com o Povo e com Deus, governa o cantinho da terra onde v\u00edrus e outras pestes n\u00e3o ousam penetrar. N\u00e3o sob seu comando.<\/p>\n<div id=\"blogd-3172275727\" class=\"blogd-final-post blogd-entity-placement\"><a href=\"https:\/\/www.feiradesantana.ba.leg.br\/\" target=\"_blank\" aria-label=\"BANNER-SITE-ENTREGADECHEQUE-CAMARADEFEIRA\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogdafeira.com.br\/home\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/BANNER-SITE-ENTREGADECHEQUE-CAMARADEFEIRA.gif\" alt=\"\"  class=\"no-lazyload\" width=\"728\" height=\"90\"   \/><\/a><\/div><p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 14px;\">Foto: Folhapress<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;Desencantamento do mundo&#8221; \u00e9 um conceito usado n\u00e3o s\u00f3 na obra de Max Weber, mas compartilhado por boa parte do pensamento ocidental da primeira metade do s\u00e9culo XX que buscava dar conta da moderniza\u00e7\u00e3o. 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