{"id":37309,"date":"2020-04-23T12:29:48","date_gmt":"2020-04-23T15:29:48","guid":{"rendered":"https:\/\/blogdafeira.com.br\/home\/?p=37309"},"modified":"2020-04-24T20:54:46","modified_gmt":"2020-04-24T23:54:46","slug":"a-tabua-ou-escritos-do-isolamento-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogdafeira.com.br\/home\/2020\/04\/23\/a-tabua-ou-escritos-do-isolamento-1\/","title":{"rendered":"A t\u00e1bua (ou Escritos do isolamento 1)"},"content":{"rendered":"
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\u201cHermes Trismegisto escreveu com uma ponta de diamante em uma l\u00e2mina de esmeralda\u201d. S\u00f3 a genialidade do maior tropicalista do Brasil (que, ali\u00e1s, o foi antes de saber e talvez por esse exato motivo tenha sido o maior de todos eles!) permitiria unir t\u00e3o suavemente a filosofia eg\u00edpcia do s\u00e9culo XIV a.C. com o Brasil do s\u00e9culo XX. O Pai da Alquimia inspira um alquimista musical a criar \u201cT\u00e1bua de Esmeralda\u201d, uma obra-prima t\u00e3o completa como a Obra Solar. Mas n\u00e3o \u00e9 de Jorge Ben que quero falar. \u00c9 da t\u00e1bua de esmeralda herm\u00e9tica.<\/p>\n<\/div>\n

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Para nossa percep\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea, inspirada pelo esclarecimento, pelas sucessivas revolu\u00e7\u00f5es cient\u00edficas e tecnol\u00f3gicas, voltar a um texto m\u00edstico de antes da era comum parece absurdo. Lev\u00e1-lo a s\u00e9rio, mais ainda. Mas todo texto deve ser lido como um di\u00e1logo entre autor e leitor. Ambos possuem tarefas dific\u00edlimas: o primeiro, elabora o argumento de acordo com as ideias de sua pr\u00f3pria \u00e9poca e escreve segundo o que ele pr\u00f3prio \u00e9. Ao segundo cabe n\u00e3o apenas desvendar o significado, como tamb\u00e9m re-criar. N\u00e3o precisa, nem deve, ser fiel ao autor. Precisa violent\u00e1-lo, dren\u00e1-lo \u00e0 \u00faltima gota o de seu sangue. Ou, para manter a met\u00e1fora modernista-tropicalista, devor\u00e1-lo por completo. At\u00e9 os ossos.<\/p>\n<\/div>\n

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Deleuze entendia que o ato de interpretar \u00e9 equivalente ao de matar o autor. Ranci\u00e9re contesta o pressuposto da tradi\u00e7\u00e3o ocidental defendido desde Plat\u00e3o: \u201cquem v\u00ea n\u00e3o sabe ver\u201d. Defende atos de leitura criadores, que subvertam a \u201cdistribui\u00e7\u00e3o do sens\u00edvel\u201d, ou, em bom portugu\u00eas, que tirem \u201ccada coisa de seu lugar\u201d. A velha m\u00e1xima marxiana tamb\u00e9m se aplica aqui: o velho deve morrer para que o novo possa existir (para, em seguida, envelhecer. N\u00e3o h\u00e1 fim da hist\u00f3ria).<\/p>\n<\/div>\n

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A caracter\u00edstica de uma obra cl\u00e1ssica n\u00e3o \u00e9 apenas perdurar. \u00c9 ser estapeada a cada gera\u00e7\u00e3o. S\u00f3 permanece relevante aquilo que muda, mesmo que as palavras continuem as mesmas. Aquilo que se permite ser subvertido, re-lido e re-escrito com as mesmas palavras.<\/p>\n<\/div>\n

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O c\u00e2non \u00e9 sempre problem\u00e1tico. Al\u00e9m dos problemas evidentes de o que temos e o que perdemos, ele \u00e9 constru\u00eddo por meio de casualidades mais ou menos interessante. A relev\u00e2ncia do platonismo no Ocidente (e, quem sabe, de quase toda a cultura grega) deve muito \u00e0 cristianiza\u00e7\u00e3o da escol\u00e1stica. Foi uma viol\u00eancia. Foi um modo de leitura. Foi uma fertiliza\u00e7\u00e3o do solo do cl\u00e1ssico. (N\u00e3o quero entrar hoje no m\u00e9rito das \u201crasuras do c\u00e2non\u201d e de seus significados sociais\/pol\u00edticos).<\/p>\n<\/div>\n

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Dito tudo isso, volto \u00e0 Trismegisto. Benjor o violentou ao transp\u00f4-lo para o LP. E isso permitiu que Trismegisto estivesse hoje entre n\u00f3s, recitando as frases de sua celeste t\u00e1bua.<\/p>\n<\/div>\n

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Tudo para dizer meu objetivo nesse breve texto: levar Hermes para conversar com Descartes. Talvez um pouco sem originalidade, mas o imperativo do momento \u00e9 escrever. Para mim. Para voc\u00ea, \u00e9 ler e me esmurrar. Com raz\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Primeiro, pelas concord\u00e2ncias: \u201cO que est\u00e1 em baixo \u00e9 como o que est\u00e1 em cima e o que est\u00e1 em cima \u00e9 como o que est\u00e1 em baixo\u201d. Dem\u00f3crito, Newton e Bohr assentem. O universo \u00e9 feito de \u00e1tomos e espa\u00e7os vazios. A astrof\u00edsica \u00e9 a ci\u00eancia que igualou os fen\u00f4menos estrelares aos fen\u00f4menos terrenos e mundanos. S\u00e3o regidos pelas mesmas leis. As estrelas s\u00e3o formadas por elementos que est\u00e3o tamb\u00e9m em n\u00f3s. Hermes entendeu, como Prot\u00e1goras e, depois, Galileu, que \u201cO homem \u00e9 a medida de todas as coisas\u201d. Este \u00faltimo, trouxe o universo \u00e0 cogni\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de um instrumento feito por suas pr\u00f3prias m\u00e3os, o telesc\u00f3pio, e s\u00f3 por humanizar o universal f\u00ea-lo compreens\u00edvel. O ser humano descobriu, a partir da\u00ed, que ele pr\u00f3prio \u00e9 o ponto postulado por Arquimedes atrav\u00e9s do qual se poderia mover o mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201c\u00c9 verdade, certo e muito verdadeiro\u201d. A d\u00favida \u00e9 a certeza cartesiana maior. Apenas\u00a0ego\u00a0<\/em>sou muito verdadeiro.\u00a0Homo universalis<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cDesse modo obter\u00e1s a gl\u00f3ria do mundo\u201d. Conhecimento \u00e9 poder, diz a m\u00e1xima. Certamente ele permite a manipula\u00e7\u00e3o das leis da natureza. Arendt, por\u00e9m, diria que ao cientista\u00a0qua\u00a0<\/em>cientista nada \u00e9 mais estranho que a no\u00e7\u00e3o de poder. A ci\u00eancia se proclama desinteressada e, de fato,\u00a0qua\u00a0<\/em>ci\u00eancia, o \u00e9. O ser-humano cientista pode agir\u00a0qua<\/em>\u00a0cientista,\u00a0qua<\/em>\u00a0pol\u00edtico,\u00a0qua<\/em>\u00a0cidad\u00e3o\u2026 Para a mec\u00e2nica qu\u00e2ntica, Hiroshima e Nagasaki s\u00e3o t\u00e3o irrelevantes quanto o meu texto. Para Heisenberg, Pauli e Schr\u00f6dinger talvez n\u00e3o o sejam. Mas s\u00e3o Heisenberg, Pauli e Schr\u00f6dinger. N\u00e3o s\u00e3o a teoria qu\u00e2ntica.<\/p>\n<\/div>\n

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Como disse, a fecundidade \u00e9 a caracter\u00edstica do cl\u00e1ssico. Ele pede para ser esbofeteado. Eu o fiz, desajeitado. Mas afinal, cada golpe \u00e9 um degrau na escada da mem\u00f3ria. Obrigado, tamb\u00e9m, Benjor!<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cHermes Trismegisto escreveu com uma ponta de diamante em uma l\u00e2mina de esmeralda\u201d. S\u00f3 a genialidade do maior tropicalista do Brasil (que, ali\u00e1s, o foi antes de saber e talvez por esse exato motivo tenha sido o maior de todos eles!) permitiria unir t\u00e3o suavemente a filosofia eg\u00edpcia do s\u00e9culo XIV a.C. com o Brasil<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":37310,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"cybocfi_hide_featured_image":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[592,1],"tags":[],"class_list":["post-37309","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-colunistas","category-raiz"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/blogdafeira.com.br\/home\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1_T4cn4_C_AObQyYA211RmWQ.jpeg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3niVf-9HL","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":6219,"url":"https:\/\/blogdafeira.com.br\/home\/2013\/11\/20\/consciencia-negra-em-feira-chegou-pela-metade-cade-lucas-da-feira\/","url_meta":{"origin":37309,"position":0},"title":"‘Consci\u00eancia negra’ em Feira chegou pela metade. 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