{"id":43598,"date":"2021-02-22T14:57:47","date_gmt":"2021-02-22T17:57:47","guid":{"rendered":"https:\/\/blogdafeira.com.br\/home\/?p=43598"},"modified":"2021-03-13T01:35:29","modified_gmt":"2021-03-13T04:35:29","slug":"cronicas-de-pandemia-e-pandemonios-2-ou-os-barbaros-entre-nos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogdafeira.com.br\/home\/2021\/02\/22\/cronicas-de-pandemia-e-pandemonios-2-ou-os-barbaros-entre-nos\/","title":{"rendered":"Cr\u00f4nicas de pandemia e pandem\u00f4nios 2, ou Os b\u00e1rbaros entre n\u00f3s"},"content":{"rendered":"
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O fulgor do riso das hienas, o p\u00e1lido sorriso das avestruzes e o t\u00edmido balido das ovelhas na pandemia, ou leitura semi\u00f3tica de uma foto de anivers\u00e1rio.<\/em><\/p>\n

A popula\u00e7\u00e3o brasileira, assim como em v\u00e1rias outras partes do mundo, pode ser classificada hoje em 1\/3 hienas (ressentidos, punitivistas e negacionistas), 1\/3 avestruzes (tentando se convencer que n\u00e3o t\u00eam nada com isso, lavando as m\u00e3os na \u00e1gua suja da irresponsabilidade social), 1\/3 de renitentes utopistas, humanistas resilientes… e 1\/10 de combatentes incans\u00e1veis que n\u00e3o se inibem e atuam em redes sociais, ou na milit\u00e2ncia de partidos de esquerda, ou progressistas, em ONGs, ou outros movimentos sociais, e alguns que escrevem cr\u00f4nicas…<\/p>\n

Seguindo uma orienta\u00e7\u00e3o de Martin Buber, alem\u00e3o, fil\u00f3sofo do di\u00e1logo e da utopia da Comunidade, tentarei exemplificar, traduzindo o que poderia parecer meros dados. E claro, desde j\u00e1 avisando que minha argumenta\u00e7\u00e3o mesmo que pare\u00e7a ing\u00eanua pode ser intelectualmente honesta como afirma Jacques Bouveresse, outro fil\u00f3sofo, s\u00f3 que franc\u00eas.<\/p>\n

Vejamos. Tomemos esta fotografia de uma fam\u00edlia risonha – j\u00e1 n\u00e3o confundo felicidade com riso, muito menos em pose para fotos – num fim de tarde de um s\u00e1bado neste outono de pandemia, e que poderia se constituir uma cena banal de uma simples data comemorativa, n\u00e3o fosse a completa… aus\u00eancia de m\u00e1scaras como requisito para a preven\u00e7\u00e3o contra a Covid 19!<\/p>\n

N\u00e3o se trata de gente das camadas mais populares que a falta de escolaridade e de informa\u00e7\u00e3o poderiam impedir de acessar conhecimentos valiosos que os mantivessem afastados dos perigos de um cont\u00e1gio. N\u00e3o s\u00e3o pobres, nem moradores de resid\u00eancias prec\u00e1rias. N\u00e3o.<\/p>\n

Uma leitura mais atenta da imagem nos mostra mulheres e homens bem vestidos, elas com acess\u00f3rios que denotam uma certa sofistica\u00e7\u00e3o, numa sala larga e decorada com sobriedade. O p\u00e9 direito muito alto indica tamb\u00e9m uma constru\u00e7\u00e3o s\u00f3lida e bem estruturada.<\/p>\n

T\u00eam a pele clara, s\u00e3o quase todos brancos, mesmo se possam ser vistos como negros brancos deste Brasil mesti\u00e7o, o que os ofenderia profundamente, se disso um dia forem lembrados. Logo, os risonhos convivas em torno da mesa com guloseimas podem ser enquadrados nesta fluida categoria de uma classe m\u00e9dia m\u00e9dia urbana com livre acesso \u00e0s informa\u00e7\u00f5es e com tr\u00e2nsito livre \u00e0s fontes convencionais do conhecimento t\u00e9cnico-cient\u00edfico.<\/p>\n

Por que est\u00e3o sem m\u00e1scaras, ent\u00e3o? Se entre eles est\u00e3o dois idosos e um beb\u00ea, logo alvos preferenciais desta nova peste que p\u00f5e a civiliza\u00e7\u00e3o em choque e em xeque? E, o que \u00e9 mais significativo, se dentre os convivas tr\u00eas ou quatro s\u00e3o profissionais da \u00e1rea de sa\u00fade?<\/p>\n

S\u00e3o todos e todas hienas? Novo olhar para a imagem e podemos ver alguns sorrisos discretos que os olhos contestam, no que pode ser lido talvez como uma concess\u00e3o, um aceno cordial, uma prova de boa vontade em partilhar, ou ser\u00e1 mera submiss\u00e3o ou simples cumplicidade?<\/p>\n

Que esta interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 pertinente no caso dos idosos assim como na mais completa indiferen\u00e7a do beb\u00ea, imposs\u00edvel questionar. Mas, o centro da imagem, o protagonismo cabe todo \u00e0s hienas que se travestem de alegres convivas, ou ser\u00e3o os anfitri\u00f5es?<\/p>\n

Mas como pode ser poss\u00edvel, o que sempre foi inimagin\u00e1vel ou imposs\u00edvel de realizar-se, lado a lado num banquete contra natura, avestruzes e ovelhas veganas, e hienas carniceiras? Dizem alguns africanos que h\u00e1 tempos em que at\u00e9 os loucos d\u00e3o conselhos. Que deem conselhos, j\u00e1 se poderia estranhar, mas que sendo conhecidos por sua loucura e ainda assim sejam escutados… s\u00f3 pode acontecer quando se vive em tempos perigosos!<\/p>\n

Viver em tempos perigosos se caracteriza pela experi\u00eancia pessoal e coletiva do cinismo em exacerba\u00e7\u00e3o do individualismo, quando tudo \u00e9 visto, sentido e imaginado, enquanto fragmentado, \u201cpontual\u201d, sem v\u00ednculo algum de perten\u00e7a ou solidariedade, em completa separatividade, assim com cada qual se sentindo sozinho na multid\u00e3o de \u201ciguais\u201d, na mesma onda ps\u00edquica, na mesma maneira de ser e pensar e se vestir, seguindo a \u201cmoda\u201d.<\/p>\n

Hienas, ovelhas e avestruzes est\u00e3o momentaneamente em paz por raz\u00f5es b\u00e1sicas: fartas do banquete dos restos da prosperidade e de alguma abund\u00e2ncia de um passado ainda recente, as hienas t\u00eam na dispensa um estoque de alimentos jamais vistos: do caf\u00e9 da manh\u00e3, ao almo\u00e7o ou ao jantar, fartam-se de carne e sangue de pobres, alguns brancos, mas pobres, e muitos corpos negros e afrodescendentes, majoritariamente jovens, e, para variar, corpos ind\u00edgenas para os festins de domingos e feriados, e a carne mais procurada, de gays e “comunistas”, para churrascos nos dias santificados.<\/p>\n

Contentes, as hienas s\u00e3o condescendentes com as medrosas ovelhas e tontas avestruzes que tr\u00eamulas e fingindo inoc\u00eancia infantil, acreditam que possam ser poupadas de um prov\u00e1vel e quase inevit\u00e1vel massacre, se e quando as hienas, levadas por seu conhecido car\u00e1ter, num dia qualquer, n\u00e3o importa se em luminosa manh\u00e3 ou noite de c\u00e9u estrelado, resolvam desfazer o pacto e esquecerem, estes animais perversos, de quem lhes trouxe a tamanho poder.<\/p>\n

De fato, mantidas \u00e0 dist\u00e2ncia pela cerca eletrificada dos marcos civilizat\u00f3rios em constru\u00e7\u00e3o acelerada depois de s\u00e9culos, as hienas come\u00e7aram uma violenta campanha midi\u00e1tica na tentativa de levar a desconfian\u00e7a \u00e0s mentes e cora\u00e7\u00f5es das avestruzes e ovelhas, segmentos majorit\u00e1rios e sem os quais nenhuma mudan\u00e7a nas regras do jogo poderia ser pensada. E criaram um grito de guerra: quero meu pa\u00eds de volta!!!<\/em><\/strong><\/p>\n

As ovelhas, que passaram a fazer fila para viajar de avi\u00e3o, ou que se viam disputando espa\u00e7os nos shoppings centers com outras esp\u00e9cies desconhecidas, sentiram-se impressionadas com o que lhes pareceu um discurso corajoso: cada qual no seu lugar, j\u00e1! Assim pensaram ter ouvido, assim passaram a balir, sob a insist\u00eancia di\u00e1ria dos pastores: quero meu pa\u00eds de volta!<\/em><\/strong><\/p>\n

As avestruzes que j\u00e1 n\u00e3o podiam se distinguir de simples emas que agora insistiam em se vestir com plumas parecidas, e que j\u00e1 n\u00e3o podiam ter \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o m\u00e3o de obra barata para os trabalhos servis e dom\u00e9sticos, sentiram-se tamb\u00e9m solid\u00e1rias e passaram a repetir o lema favorito: quero meu pa\u00eds de volta!<\/em><\/strong><\/p>\n

Aflitas e confusas, tateando no lusco fusco da consci\u00eancia cr\u00edtica, quase come\u00e7ando a compreender um certo dado exatamente quando veem escapar o seu significado, fraca a mem\u00f3ria afetiva, quase nenhuma a cognitiva, as ovelhas entregaram aos pastores n\u00e3o apenas qual caminho seguir para atravessar as sombrias matas, mas tamb\u00e9m onde encontrar alimento e \u00e1gua, travessia segura nas veredas, encostas, penhascos, vales e ravinas, areias e praias.<\/p>\n

Assim, embora mortas de medo ancestral, apenas baliram, em discursos nervosos, sua inquieta\u00e7\u00e3o crescente logo aplacada pela voz confortadora do pastor que lhes pedia f\u00e9 e confian\u00e7a e lhes garantia que, agora p\u00f3s-modernas, conhecendo as plataformas mais avan\u00e7adas do mundo virtual, superando as fronteiras do local e do imediatismo, as hienas, convidadas para derrotar o inimigo que amea\u00e7ava tornar-se hegem\u00f4nico, lhes seriam gratas.<\/p>\n

Para melhor serem convencidas, os pastores em coro entoaram c\u00e2nticos celebrativos do fim da Hist\u00f3ria, dos novos tempos do olhar focado s\u00f3 no que interessa, do pensamento otimista, da certeza da fidelidade de Deus e da absoluta necessidade de confiar cegamente na salva\u00e7\u00e3o cujos sinais estavam ali evidenciados na possibilidade inaugural, inenarr\u00e1vel da alian\u00e7a com as hienas para derrotar o governo que ousava ampliar direitos, oferecer garantias de igualdade, tratar todos por igual, numa indec\u00eancia republicana!<\/p>\n

Entre balidos cada vez mais inquietos e d\u00e9beis, e aterrorizantes lembran\u00e7as de parentes pr\u00f3ximos estra\u00e7alhados por trai\u00e7oeiras hienas que fingiram rir ao se aproximarem, as ovelhas terminariam convencidas pelo notici\u00e1rio da Tv Record,\u00a0 depois que, em outro in\u00e9dito acontecimento, veriam, em carreatas, em ensurdecedor buzina\u00e7o, nas manh\u00e3s dominicais, avestruzes vestidas de cores nacionais, entoando o refr\u00e3o que seria o mantra desses tempos: quero meu pa\u00eds de volta!!!<\/em><\/strong><\/p>\n

No entanto, somente depois de verem que as hienas passaram a usar fardas com as cores p\u00e1trias e garantirem outro mantra \u201cnossa bandeira jamais ser\u00e1 vermelha\u201d \u00e9 que a decis\u00e3o de firmar o pacto pelo direito \u00e0 liberdade individual acima da responsabilidade social, como direito inviol\u00e1vel, foi que as avestruzes, antes que voltassem de novo sua aten\u00e7\u00e3o para os programas da TV Globo, concordaram em n\u00e3o impedir a entrada das hienas.<\/p>\n

Sim, porque havia um muro de civiliza\u00e7\u00e3o, constru\u00eddo com argamassa do direito internacional, assentado sobre pedras de respeito e solidariedade, e sustentado com o ferro das lutas sociais, pintado com as cores da diversidade cultural de um pa\u00eds nascido da mesti\u00e7agem dos encontros de culturas e ra\u00e7as diferentes: vindos da Europa branca e equipada com fortes tecnologias, os homens que viriam se apossar das terras que j\u00e1 eram ocupadas pelos ind\u00edgenas brasileiros, e depois com a vinda dos africanos negros que chegariam como escravizados e que seriam a maior for\u00e7a\u00a0 de trabalho.<\/p>\n

Antes que, deliberadamente, dessem as costas ao mundo real, mergulhando no mundo da fic\u00e7\u00e3o do folhetim repetitivo e falsamente inovador das novelas da televis\u00e3o, as avestruzes ainda convidariam as at\u00f4nitas ovelhas para um ensurdecedor panela\u00e7o e a \u00faltima manifesta\u00e7\u00e3o nas avenidas \u00e0 beira mar, ao som de trios el\u00e9tricos carnavalescos e duplas sertanejas\u00a0 em falsete: foi ent\u00e3o que as ovelhas cederam toda a pouca e duvidosa resist\u00eancia ante esse espet\u00e1culo!<\/p>\n

Apressados em garantir seu lugar no novo mundo que pensavam estar construindo, ansiando perseguir algumas ovelhas desgarradas que fugiam dos apriscos, pondo em risco o princ\u00edpio da autoridade, sem nenhum outro argumento, os pastores foram, juntos e lado a lado, levar a not\u00edcia da ades\u00e3o das ovelhas \u00e0 contra revolu\u00e7\u00e3o liderada pelas hienas que, vestidas de verde e amarelo, enxugando as l\u00e1grimas na bandeira brasileira, entre uivos e risos, subiram a rampa do pal\u00e1cio.<\/p>\n

Assim, passados os primeiros momentos de euforia, de alegres confraterniza\u00e7\u00f5es diante de cada pedra da funda\u00e7\u00e3o arrancada, de cada peda\u00e7o de muro derrubado em nome da maior liberdade que passou a ser venerada como uma deusa, contraface do novo Deus institu\u00eddo, o Mercado, com o avan\u00e7o das hienas em espa\u00e7os at\u00e9 ent\u00e3o reservados, ovelhas e avestruzes se entreolham, e constrangidas, sorriem, sem m\u00e1scaras, para agradar \u00e0s hienas. \u00c9 isso. S\u00f3 assim pode ser lida a imagem desta fam\u00edlia reunida sem m\u00e1scara, em dia festivo.<\/p>\n

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O fulgor do riso das hienas, o p\u00e1lido sorriso das avestruzes e o t\u00edmido balido das ovelhas na pandemia, ou leitura semi\u00f3tica de uma foto de anivers\u00e1rio. A popula\u00e7\u00e3o brasileira, assim como em v\u00e1rias outras partes do mundo, pode ser classificada hoje em 1\/3 hienas (ressentidos, punitivistas e negacionistas), 1\/3 avestruzes (tentando se convencer que<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":43600,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"cybocfi_hide_featured_image":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[592,1],"tags":[758],"class_list":["post-43598","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-colunistas","category-raiz","tag-cronicas-de-pandemia-e-pandemonios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/blogdafeira.com.br\/home\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/pexels-antony-trivet-6056066.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3niVf-blc","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":43446,"url":"https:\/\/blogdafeira.com.br\/home\/2021\/02\/13\/o-uso-da-mascara-amor-a-vida-ou-odio-de-viver-cronicas-de-pandemia-e-pandemonio-1\/","url_meta":{"origin":43598,"position":0},"title":"O uso da m\u00e1scara: amor \u00e0 vida ou \u00f3dio de viver? 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