{"id":48559,"date":"2021-11-19T06:00:27","date_gmt":"2021-11-19T09:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/blogdafeira.com.br\/home\/?p=48559"},"modified":"2021-11-22T20:09:09","modified_gmt":"2021-11-22T23:09:09","slug":"isto-nao-e-uma-cidade-uyata-rayra-um-alienigena-feira-de-santana-e-a-traicao-das-imagens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogdafeira.com.br\/home\/2021\/11\/19\/isto-nao-e-uma-cidade-uyata-rayra-um-alienigena-feira-de-santana-e-a-traicao-das-imagens\/","title":{"rendered":"Isto n\u00e3o \u00e9 uma cidade: Uyat\u00e3 Rayra, um alien\u00edgena, Feira de Santana e a trai\u00e7\u00e3o das imagens"},"content":{"rendered":"
\r\n \r\n \r\n \"Publicidade\r\n\t<\/picture><\/a><\/div>

Existe um cacoete evidente em toda a obra de Uyat\u00e3 Rayra, mesmo que, \u00e0s vezes, n\u00e3o consigamos identificar exatamente qual. Esse jogo simb\u00f3lico – essa gasta\u00e7\u00e3o, essa tira\u00e7\u00e3o de onda – do qual ele lan\u00e7a m\u00e3o nos coloca sempre diante de algumas quest\u00f5es mais ou menos evidentes. A persegui\u00e7\u00e3o que ele faz do tema \u201cFeira de Santana\u201d \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o que performatiza uma pr\u00f3pria ideia de cidade: quanto mais perto estamos de Feira de Santana, mais parece que ela se afasta, parecendo ser poss\u00edvel encontr\u00e1-la e criar sentidos poss\u00edveis para ela apenas em tr\u00e2nsito. Mas, talvez, seja assim com tudo. De algum modo, a familiaridade nos faz pessoas estrangeiras, o movimento \u00e9 preciso para nos colocarmos mesmo como estrangeiras diante do que nos parecia familiar – e a cria\u00e7\u00e3o e experimenta\u00e7\u00e3o de linguagens art\u00edsticas \u00e9 uma forma de tr\u00e2nsito.<\/p>\n

Essa \u00e9 uma das quest\u00f5es colocadas no Cordel da Caixa D\u00b4\u00c1gua: o alien\u00edgena \u00e9 o estrangeiro ou somos n\u00f3s? Essa troca de sentidos faz parte dos jogos que Uyat\u00e3 prop\u00f5e, pois n\u00f3s, as pessoas \u201cdifeirenseadas\u201d, somos, de algum modo, as alien\u00edgenas, isto \u00e9, aquelas que provocam estranhamento e alguma ilegibilidade, pois viemos de um outro
\nlugar que n\u00e3o aquele. E esse sentimento de ser de um outro lugar que n\u00e3o \u00e9 aquele \u00e9 ainda mais presente em popula\u00e7\u00f5es n\u00e3o-urbanas, n\u00e3o-brancas, n\u00e3o-heterossexuais, n\u00e3o-cisg\u00eaneras.<\/p>

\"\"<\/a><\/div>\n

Ser \u201cdifeirenseada\u201d, por isso, no Cordel e fora dele, \u00e9 o efeito, \u00e9 o processo pelo qual pessoas que vieram do espa\u00e7o se tornaram familiarizadas e pr\u00f3ximas \u00e0 Feira de Santana, se tornaram de Feira de Santana. O jogo que ele produz, portanto, \u00e9 um modo de lidar com essa inadequa\u00e7\u00e3o. Ser\u00e1 que estamos mais pr\u00f3ximas dos vaqueiros do que dos astronautas? Talvez, o vaqueiro seja esse astronauta. Talvez haja um \u201cdevir difeirenseado\u201d no mundo.<\/p>\n

A cria\u00e7\u00e3o de intimidade no cordel se d\u00e1, tamb\u00e9m e no entanto, pelo urbano, pelo passeio que esse alien\u00edgena simp\u00e1tico e enigm\u00e1tico (que, entretanto, vem de um lugar onde as disposi\u00e7\u00f5es sexuais e de g\u00eanero parecem com as nossas \u2013 j\u00e1 que a hist\u00f3ria come\u00e7a com uma namorada no lugar estereotipado de uma mulher controladora e que deseja estabelecer uma rela\u00e7\u00e3o de controle com seu ET amado) d\u00e1 pela cidade, jogando com essa dimens\u00e3o contradit\u00f3ria \u2013 mais uma – de Feira: o lugar que, ao mesmo tempo, tem tudo, mas n\u00e3o tem nada. Feira nos trepida, nos oscila.<\/p>\n

Essa conversa de Uyat\u00e3 se d\u00e1 com v\u00e1rias dimens\u00f5es interpretativas que habitam o Cordel da Caixa D\u00b4\u00e1gua e poder\u00edamos investir em cada uma delas, se tiv\u00e9ssemos como agora: a) Muniz Sodr\u00e9 com \u201co bicho que chegou a Feira\u201d; b) Sun R\u00e1 e a sua proposi\u00e7\u00e3o sobre a n\u00e3o perten\u00e7a terr\u00e1quea das pessoas negras: n\u00f3s, pessoas negras, ser\u00edamos alien\u00edgenas e ter\u00edamos vindo do futuro, somos afrofuturistas por silogismo; c) o surrealismo de Magritte, quando Uyat\u00e3 nos diz, em sua introdu\u00e7\u00e3o, que isto n\u00e3o \u00e9 um cordel \u2013 e a gente pode dizer ent\u00e3o: Feira de Santana n\u00e3o \u00e9 uma cidade, isto n\u00e3o \u00e9 uma cidade; d) Bacurau e essa cidade que parece n\u00e3o estar no mapa, mas \u00e9 pista de pouso pra quem vem do espa\u00e7o;<\/p>\n

E como a separa\u00e7\u00e3o entre forma e conte\u00fado tamb\u00e9m \u00e9 falsa, as ilustra\u00e7\u00f5es assinadas por Siddharta Gautama tamb\u00e9m elaboram um di\u00e1logo com essas apari\u00e7\u00f5es feirenses que botam os tempos e os lugares para dialogar – Feira tem seu pr\u00f3prio Siddharta. E as inven\u00e7\u00f5es seguem: quem pingou a primeira gota? Quem inventou Uyat\u00e3 Rayra? O que esse disco voador que vira Caixa D\u00b4\u00e1gua nesse quilombo do Tomba quer nos dizer?<\/p>\n

\"\"<\/a><\/div>

E, f, g, h, i, j… \u201cL\u00e1 no meu sert\u00e3o pros caboclo l\u00ea\/ T\u00eam que aprender um outro<\/em>
\nABC\u201d<\/em> (GONZAGA).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Existe um cacoete evidente em toda a obra de Uyat\u00e3 Rayra, mesmo que, \u00e0s vezes, n\u00e3o consigamos identificar exatamente qual. Esse jogo simb\u00f3lico – essa gasta\u00e7\u00e3o, essa tira\u00e7\u00e3o de onda – do qual ele lan\u00e7a m\u00e3o nos coloca sempre diante de algumas quest\u00f5es mais ou menos evidentes. 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