A ORDEM DOS POSSESSIVOS NO PORTUGUÊS RURAL DA BAHIA

Matheus Oliveira (UFBA/PROHPOR)
matheusufba@outlook.com

RESUMO: Este trabalho apresenta a reestruturação do sistema de marcação possessiva no português falado no semiárido baiano, fenômeno observado, também, em línguas pidgins e crioulas de base lexical portuguesa (cf. LOPES DA SILVA, 1984; ALMADA, 1961; KIHM, 1994; FERRAZ, 1979; MINGAS, 1998; MARLYSE, 2002; LUCCHESI, 2009; GALVES E AVELAR, 2014) e em comunidades isoladas representativas do português afrobrasileiro (cf. LUCCHESI; ARAÚJO, 2009).

No corpus que analisamos, as Amostras da Língua Falada no Semiárido Baiano (ALMEIDA; CARNEIRO, 2008), aparecem duas opções estruturais de marcação possessiva: uma sintética, quase sempre pré-nominal (“é decente morar c’um nossos pai”) e outra analítica, sempre pós-nominal (“No dia só Deus sabe, o dia de nós”).

O estágio atual da variação entre essas estratégias de expressão de posse parece revelar uma competição entre duas gramáticas (cf. KROCH, 2005): uma que imita os modelos do português europeu e outra que é remanescente de um período de aquisição imperfeita do português por escravos africanos.

O uso da estratégia analítica, para nós, pode revelar duas coisas: ou se trata de um remanescente de uma época em que os africanos, aprendendo o português como L2, em situação emergencial, podem ter feito processos de transferência e relexificação (cf. LEFÈBVRE, 2001; SIEGEL, 2006; SCHWARTZ; SPROUSE, 1994; SPROUSE, 2006) de sua L1 para a L2 em processo de aquisição ou se trata de reanálises de características cujos dados linguísticos primários não foram claros, robustos.

Nesse último caso, tratar-se-ia de uma simplificação gramatical prototípica de situações de aquisição de segunda língua (cf. KLEIN; PERDUE, 1997; SIEGEL, 2008).

Seja qual for a explicação, fica claro, para nós, que as semelhanças que guardam o português brasileiro e outras línguas afetadas por contato interlinguístico em relação ao fenômeno sobre o qual nos debruçamos não podem ser mero acaso, ou resultado de uma deriva secular (cf. NARO; SCHERRE, 2007), mas, antes, devem ter suas motivações fincadas na maneira como se adquiriu o português no Brasil colônia e império e como se transmitiu essa língua para as demais gerações.

Matheus Oliver/facebook

Será realizada na Universidade Estadual de Feira de Santana (Uefs) a mesa redonda “Conjuntura Política Nacional e seus impactos nas Instituições Públicas de Feira de Santana”.

O evento está programado  para o próximo dia 21 de junho (quarta-feira), às 9 h, no Anfiteatro do módulo 2 do campus universitário.

Os palestrantes serão os professores Eurelino Coelho (Uefs),  Aroldo Félix de Azevedo Júnior (UFRB) e Raigenes da Paz Fiuza (IFBA/FS).

A mediação da mesa redonda será realizada pela reitoria da Uefs.

Conhecida popularmente como Praça do Lambe-Lambe, em Feira de Santana, ela abriga os tradicionais fotógrafos dos 3×4, um coreto antigo e dois ficus enormes sombreando grande parte do lugar.

Nas bordas dela, principalmente em um dos lados, está a melhor e mais frequentada ‘feirinha de frutas’ da cidade, uma singular riqueza urbana da cidade que se chama ‘Feira’.

É portanto muito importante sob todos os aspectos, mas é castigada pelo descaso e o desprezo das pessoas e da Prefeitura do município.

Pobre Feira de Santana!

Onde está o Ministério Público de Feira de Santana? E o CREA da Bahia?

Uma obra de construção civil ‘pesada’ está em pleno andamento numa área pública e central da cidade de Feira de Santana há mais de um mês sem nenhuma placa com informações sobre o empreendimento, valores aplicados e nem engenheiro ou empresa responsável.

Todos sabem, no entanto, que trata-se da construção de um shopping em área do Centro de Abastecimento de Feira, anunciado e reanunciado Pela Prefeitura de Feira em parceria com um grupo empresarial de Minas Gerais.

E por que a ocultação das informações exigidas pela legislação em vigor?

A resposta mais plausível é que a Prefeitura de Feira começou a obra para dá-la como fato consumado, já que tramita na Justiça  uma ação popular movida por comerciantes do Centro impedindo a obra que,segundo eles,vai comprometer o funcionamento daquele equipamento público que existe há mais de 40 anos e é considerado pelo órgão estadual IPAC como um potencial patrimônio cultural e turístico da cidade.

Ao MP, a Prefeitura teria informado que iria fazer ‘serviços de drenagem’ no local onde bate-estacas trabalham quase 24 horas por dia…e o Ministério, por isso ou por aquilo, ‘engoliu’.

Enquanto isso a obra avança e o Governo de Feira trabalha em outra frente – a política – convencendo o Governo da Bahia a ‘convencer’ o IPAC de que o Centro de Abastecimento não é patrimônio cultural e pode ser destruído.

Guardadas as diferenças geográficas e políticas, é algo assim como aquele episódio do ministro Geddel Vieira Lima e aquele arranha-céu no Porto da Barra,  liberado pelo IPAC.

Mas Feira é Feira e Salvador é Salvador…

Nesta terça-feira (13/06), às 19h, os feirenses amantes da arte têm uma oportunidade de prestigiar a abertura da exposição coletiva de três artistas baianos no Museu de Arte Contemporânea (MAC).

A exposição marca o encontro de três diferentes trajetórias e formas de ver o mundo a partir da arte.

A seguir, algumas informações sobre os artistas.

RICARDO JERÔNIMO, ou apenas Jerônimo, como gosta de ser chamado, nasceu em Feira de Santana e atualmente mora em Ibicoara, Chapada Diamantina.

Com 43 anos de carreira, realizou mais de 30 exposições em Feira de Santana, Salvador e outras cidades do interior. Versátil, Jerônimo transita por diversas técnicas, como pintura, escultura, bico de pena, carvão, pastel e xilogravura. Suas esculturas tem um forte territorialismo, com destaque aos povos nordestino, indígena e negro.

Já suas pinturas, sempre cheias de vitalidade, mesclam o figurativo estilizado e a completa abstração.

LUIZ RAMOS, natural de Alagoinhas, é um veterano em exposições, tendo mostrado seus trabalhos no MAC, no Instituto Goethe, na Aliança Francesa, no Museu de Arte, dentre outros.

Na 3° Bienal da Bahia (2014), Luiz expôs aquarelas feitas em tecidos, contando com a intervenção das bordadeiras da região do agreste baiano.

Ele se define como um artista que busca a harmonia do homem com a natureza. E tem os mananciais de água doce como um dos princípios temáticos.

Luiz se expressa por meio de diversas técnicas, sendo a aquarela uma de suas expressões prediletas.

DANIELA NORONHA nasceu em Ilhéus e reside de Feira Santana. Ela expôs seu trabalho em diversos eventos na cidade, como na 2° Feira Feminista – Empoderarte (2017).

O material usado por Daniela é variado, incluindo lápis de cor, nanquim, giz pastel, tinta PVA, aquarela e tecido. Seus desenhos (como ela prefere chamar ao invés de pinturas) sempre trazem a figura de uma mulher nua.

Mesmo quando mostram apenas um rosto ou uma silhueta, parece que estamos diante de uma pessoa nua.

Suas mulheres têm uma tônica na melancolia, em contraste com o colorido e com a força dos seus desenhos.